一、 什么叫象意书体

象，字之形象也；意，字之神意也。顾名思义，象意书体是一种既“尚象”又“尚意”以形写神形神兼佳的书体。

象形与神意的关系，二者相互依存，对立统一，象珙是基础，是根本，是前提，因为一切艺术的视觉效果都要具体落实到形象上。离开形象，神意就成了无源之水，无本之木。所以说，没有旬形就没有神意。但神意又是艺术的灵魂，它是主观思想感情在象形中的表现，没有神意象形就没有了生命，没有活力，成了一具僵尸。

二、 象意书体产生的根源及其形成

象意书体追本溯源，她是来自于中国古汉字——象形文字。中国书法是以汉字为表现对象的线条造型艺术。有人说，她是我们祖先的“第五大发明”。法国总统希拉克说：“中国书法是艺术中的艺术”。象意书体作为中国书体的子系，她是我国古代象形文字进行创造衍生的一种书体，她蕴含当代属性，在她身上深深地刻记着改革开放时代的烙印。她不归属传统的正、草、隶、篆、行五体，如果要把她归体，可归为中国书法的第六体——象意形体。

三、 象意书体的理论与实践

象意书体的理论，我把她简要地概括为：“生新意理法度之外”，把生物学中的“杂文”、“嫁接”之法移植于书艺创新之础，以形神俱佳为宗旨，以书体结体为切入点，运用夸张多变的手法，将各种字体、书体进行优化组合。在组合中巧借画艺着力表现作品具象的神韵之美。

   象意书体的实践，也就是象意书体的创作活动，主要体现在象意书体作品。新世纪以来，我创作的象意书体作品，集中在老百姓热爱的“十二生肖”。开始是从“马”字写起，“马”字的作品最多，达几十种。马姿，卧、奔、立、走；马头、俯、仰、左、右；马蹄、屈、伸、飞、落。后来延伸到“十二生肖”以及福、福（蛇盘兔）、寿、舞、鹤、鹰、凤、情、好、黄河等一系死贴近百姓、贴近生活，贴近时代的吉祥字。

四、 象意书体的特点与风格

第一、象意书体最大的特点是“尚象”。也就是把“象”放在第一位，“立象为本”。这也就是把“象”作为本书体的头一个字的缘由。因为映入人眼的视角艺术首先是形象，神意要通过形象来表现。古人云：“效法造化之象”，也就是取法于自然之象，从象形展示神采。

第二、是注重“尚用”。书法对于广大老百姓来说，首先讲的是“实用价值”，其次才是“艺术价值”。书法从“主用”转向“主艺”，是从王羲之父子开始。他们父子把中国书法从“尚用”的工具升华为“尚美”的艺术，这是书法史上的一大飞跃。但另一方面把书法从人民大众广阔的空间引入宫廷文人的殿堂。即便如此，从社会角度讲，“尚用”还是占着主导地位。象意书体的诞生、发展的着眼点是“尚用”，是人民大从逢年过节婚寿喜庆的吉祥字。但这里讲“尚用”并非忽视“尚艺”“尚美”，恰恰相反，象意书体十分重视“尚艺”、“尚美，其作品高雅的标志就是“艺术美”。所以，我在创作象意书体的作品过程中，在注重“尚用”的同时，力求作品的“艺术美”。

第三，注重时代特征。象意书体，她熔铸古今，化合中西，吸收了周易、哲学、美学、汉字学、民俗学、心理学等方面的知识营养，把汉字的结体的表意性，线条的抒情睛、流动性、节奏性注入了现代的意识和观念。同时，融入绘画艺术，以奇异的线条、变幻的墨法、形象的结构，抽象的用笔、大胆的夸张，形成与时俱进别具一格的书法艺术。看上去，这些象意书法作品，不仅表现了现代人的时尚风采，而且还体现了现代人的精神面貌主价值观念。比如我写的“福”字，一看就是一对甜中蕴含的情意福味，遐想无穷。

象意书体虽然把抽象化的汉字具象化，使人们看到古代“书画风源”的美但这绝不是“以古为美”。综览象意书体的作品，表现了现实生活中多元化的美，既有阳刚之美，如龙、虎、马、鹰，使人看到龙腾天庭，虎出深山，马奔草原，鹰击长空的磅礴之势；又有阴柔之美，如福、舞、情、鹤，让人看了如入一种恬静、祥和、俊逸、潇洒之境，令人心旷神怡。

五、 象意书体的布局和撰语

书法起于点线，系结于结字，成于章法布局。象意书体特别关注章法布局。除了传统书法要求章法布局外，象意书体有她自己的独特要求。主要表现作品的幅面要主副分明。主体一般写一个序，个别写两个字。但这字必须是“象形”，占总幅面0.681292（山西省时空系数专家许作昱研究发现的“天帝神数”是对，“黄金分割率”的修正），副本是用一般书体小字。其内容原则上是根据受书者的身份职业及用意自撰词句。相当于绘画中的题词。

我是理论战上的老兵，自幼喜爱书法文学，多年从事理论研究，退休后才研究书法。上面关于象意书体的讲话，谈不上研究、创新，只能说是个人的探索与尝试。

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